5·12地震过去已经又三年了,因为这次地震,汶川、茂县等地名经常出现在我们耳边,提起它们我们便会想到那次惊天动地的大灾难。但其实这些地方也是一些风景十分优美之地,十分适合小长假自驾出游。今天我们就为大家推荐一条北上的自驾路线,带大家一起去看看那里的风光。
四川灾后重建旅游地图
推荐路线:成都——都江堰——汶川——茂县
▲成都——都江堰
里程:63.9公里
自驾路线:成都→成温邛高速→绕城高速→成灌高速→都江堰
都江堰坐落在成都平原西部的岷江上,位于四川省都江堰市城西。都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程,也是著名的风景名胜区。都江堰附近景色秀丽,文物古迹众多,主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利等工程。1982年,都江堰作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
都江堰
主要景观:
一、都江堰水利工程
都江堰最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰,而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建,以不破坏自然资源,充分利用自然资源为人类服务为前提,变害为利,使人、地、水三者高度协调统一。都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。
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都江堰分水鱼嘴
1、岷江鱼嘴分水工程
鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”,是都江堰的分水工程,因其形如鱼嘴而得名,它昂头于岷江江心,包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。其主要作用是把汹涌的岷江分成内外二江,西边叫外江,俗称“金马河”,是岷江正流,主要用于排洪;东边沿山脚的叫内江,是人工引水渠道,主要用于灌溉。
在古代,鱼嘴是以竹笼装卵石垒砌。由于它建筑在岷江冲出山口呈弯道环流的江心,冬春季江水较枯,水流经鱼嘴上面的弯道绕行,主流直冲内江,内江进水量约6成,外江进水量约4成;夏秋季水位升高,水势不再受弯道制约,主流直冲外江,内、外江江水的比例自动颠倒:内江进水量约4成,外江进水量约6成。这就利用地形,完美地解决了内江灌区冬春季枯水期农田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防涝问题。
2、飞沙堰溢洪排沙工程
飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”,具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能,故又叫它“飞沙堰”。 飞沙堰是都江堰三大件之一,看上去十分平凡,其实它的功用非常之大,可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。
都江堰宝瓶口
3、宝瓶口引水工程
宝瓶口起“节制闸”作用,能自动控制内江进水量,是湔山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子,它是人工凿成控制内江进水的咽喉,因它形似瓶口而功能奇持,故名宝瓶口。由于宝瓶口自然景观瑰丽,有“离堆锁峡”之称,属历史上著名的“灌阳十景”之一。
二王庙全新开放
二、二王庙
4月21日,历时近3年修复的都江堰二王庙正式对外开放。作为“5·12”汶川特大地震文物恢复重建1号工程,世界文化遗产都江堰的二王庙古建筑群灾后抢救保护工程备受瞩目。修复后的二王庙能否恢复其古朴的原貌?带着这样的疑问,开放首日,首批进入二王庙的游客感慨颇多:今天的二王庙和从前一样。
二王庙位于岷江右岸的山坡上,前临都江堰,原为纪念蜀王的望帝祠,齐建武(公元494~498年)时改祀李冰父子,更名为“崇德祠”。宋代(公元960~1279年)以后,李冰父子相继被皇帝敕封为王,故而后人称之为“二王庙”。庙内主殿分别供奉有李冰父子的塑像,并珍藏有治水名言、诗人碑刻等。建筑群分布在都江堰渠首东岸,规模宏大,布局严谨,地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米,主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀,东菀为园林区,西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑,庙寺完全依靠自然地理环境,依山取势,在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽,环境幽美。
伏龙观
三、伏龙观
伏龙观位于离堆公园内。其下临深潭,传说因李冰治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下,故于北宋初年改祭李冰,取名“伏龙观”。现存殿宇三重,前殿正中立有东汉时期(公元25~220年)所雕的李冰石像。殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为:“于虽齐圣,不先父食。况以公之贤:又有功于蜀,其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖,于掩其父得无紊钦?”
安澜索桥
四、安澜索桥
安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。位于都江堰鱼嘴之上,横跨内外两江,被誉为“中国古代五大桥梁”,是都江堰最具特征的景观。始建于宋代以前,明末(公元17世纪)毁于战火。古名“珠浦桥”,宋淳化元年改“评事桥”,清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”。原索桥以木排石墩承托,用粗竹缆横挂江面,上铺木板为桥面,两旁以竹索为栏,全长约500米,现在的桥为钢索混凝土桩。
索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考,但据《华阳国志·蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注·江水》载“涪江有笮桥”,证明至少安澜桥的修建,不会晚于修筑都江堰的年代。笮,意为竹索,这是川西古代索桥的主要建筑材料,故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。现在的桥为1974年重建,下移100多米,将竹索改为钢索,承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。
卧铁
五、都江堰卧铁
卧铁是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准,也是内江每年维修清淘河床深浅的标志。相传李冰建堰时在内江河床下埋有石马,作为每年淘滩深度的标准,后来演变为卧铁。现有四根卧铁分别是明朝万历四年、清同治三年、民国十六年和1994年埋下的。现在游客在离堆古园内喷泉处能看到的这四根卧铁的复制品,其真品还埋在内江河床下。
震后都江堰依然美丽
都江堰交通概况:
都江堰市区和成都市区经成灌高速公路连接,约30分钟车程;距成都双流国际机场60公里;213国道(兰州至昆明)横贯市境东西。
成都至都江堰现在还有了国内第一条市域快铁,此具有非常重要的意义。整个车程更是约30分钟,比从成都火车站到茶店子汽车站再到都江堰方便很多。同时也有成都至青城山线路,使成都-都江堰-青城山连为一体。票价按路程分为:5元、10元、15元。
成都茶店子汽车站,有大巴车直达都江堰市客运中心,每天早6:30就有发班,下午7:00收班。市区内有便捷的公共交通,乘公交车游客可以很方便地到达各个旅游景点。另外市区内有绿色无污染的出租车,价格便宜。如果你想领略市区内的风采,还可以乘坐人力三轮车。
成都西门车站乘坐专门发往都江堰、青城山的旅游专线车到达都江堰市。
成都火车站广场、茶店子和西门车站每天有发往都江堰的专线车,走高速公路约45分钟票价:16.5元/人,普通路线约要一个多小时票价:8元/人。
震后都江堰依然美丽
都江堰旅游小贴士:
1、若只以看江水大坝为主,一般的游览一个小时就够了,当天可赶往青城山,或从青城山下来后顺路一游都江堰。
2、从南门进,看看公署、纪念馆和商店,走过一座桥,坐单程旅游车往鱼嘴去,然后过索桥前往二王庙,秦堰楼可看到全堰的风光。
3、景区门票价格:都江堰门票:90元
4、都江堰半票:45元 购买对象(1、身高1.1-1.4米之间的儿童;2、60岁以上老人、残疾人凭本人有效证件;3、教师在每年7-8月份和教师节当天凭本人有效证件;4、学生证、军官证)
汶川美景
▲都江堰——汶川
里程:85公里
阿坝州汶川县的地理和区位优势十分明显,素有阿坝州南大门之称。这里不仅是全国仅有的四个羌族聚居县之一,也是中国民族民间艺术之乡———羌绣之乡,更是动物活化石———大熊猫的故乡,还有世界上首屈一指的大熊猫研究中心———卧龙。
走进汶川,攀岩、漂流、滑翔、科学探险、野营、生存挑战、定向运动,及轨道滑行、羌族溜索、日光浴场、藏羌晚会、西羌药蒸等,既可陶冶身心,又可以强健体魄。
卧龙大熊猫
一、卧龙
卧龙自然保护区位于四川省阿坝藏族、羌族自治州汶川县西南部,邛崃山脉东南坡,距四川省会成都130公里,交通便利。保护区始建于1963年,面积20万公顷,是中国最早建立的综合性国家级保护区之一。
卧龙自然保护区海拔2050~2800米,全长3.2公里,沟内崇山峻岭、别有洞天,地形地貌复杂多样,自然景观奇特秀美。熊猫沟以保存完好的古老动植物生态系统,在国际动植物、生态环境保护领域享有的声誉。在这里您可以很容易地寻踪野生、半野生放归的大熊猫;还能看到金丝猴、扭角羚、野猪等野生动物;您更可以在掩体树屋、木屋里窥视、观察大熊猫的栖息环境和生活习性,更深入更完整地了解熊猫家族。
1、科教中心:
这里是野生大熊猫寻踪体验的起点和“加油站”,设有接待、售票、讲解、酒吧、安全教育等服务机构和办公机构。这里还为科考者提供户外用品、探险装备、急救品、观看检测等设备,科考者还可以根据自身需要选择相应的配套设施。
卧龙风光
2、高山峡谷体验区:
独特的地形昭显着自然界非凡的力量,古老的火山岩浆走线诉说着远古的沧桑。这里原本是广袤平坦的原始森林,第四纪冰川的悄然来袭,山石冲撞堆积,最终形成了典型的“V”形山谷,挡住了汹涌而来的寒流,保护大熊猫以及生活在这片土地上的万物生灵。
穿越高山峡谷,感受顶天立地的苍凉豪情,洞察大熊猫的神秘生世通道,聆听滴水入钵的节律声响……
戴维亭:为纪念发现世界上第一只活体大熊猫的西方传教士戴维,在大熊猫以及生物学领域所做出重大贡献而建。
栈道:熊猫沟栈道依山傍水,蜿蜒而上,为人们膜拜原始风光开辟了一条捷径,并与对面的隧道相连形成绕山环道。
盼盼桥:大熊猫盼盼是亚运会深入人心的吉祥物,1998年它为异种克隆大熊猫献出了体细胞。这座横跨山野的索桥就是为其而修建。桥的对面有一条蜿蜒的栈道傍山而建,穿过幽谷,绕过瀑布溪流,别有一番情致。
惊回首:走过这块巨石,乍一回头,顿觉险象环生,摄人心魄,与周围的风景浑然天成。
水帘洞:以“天浴冰川”为主题。属于第四纪冰川时期大熊猫的庇护所,聆听滴水入钵的节律声响。
卧龙大熊猫
3、野生大熊猫保护站:
保护站距离熊猫沟沟口2.8公里,是上世纪60年代修建,原为红旗森工局伐木工人的宿舍,后为了保护大熊猫,70年代森工局停止森林砍伐并迁出卧龙,成为熊猫观察站科研人员的居留点。现在保持原貌的基础上修建后用于游客接待服务中心,为您提供生态餐饮、医疗救护、旅游纪念品及野外用品出售、租赁等服务。
4、野生大熊猫寻踪地:
野生大熊猫寻踪地,占地450亩。您可以在专业人员的带领下完全野外状态下寻踪到半野生放养的熊猫。与举世闻名的“五一棚”遥遥相望,是世界上无数熊猫专家和熊猫爱好者心中的至尊点。
水磨羌城
二、汶川水磨镇
汶川水磨古镇是一个集羌、藏、回、汉等民族聚居的农业大镇和工业大镇。古镇历史悠久,商代就享有“长寿之乡”的美誉,称老人村,后改名水磨至今。汶川水磨古镇位于四川汶川县南部,是阿坝藏族羌族自治州的南大门,距“5·12”汶川特大地震震中映秀镇5公里,距都江堰25公里,距成都70公里,都汶高速、213国道、三江旅游快速通道穿越而过,地理位置优越,交通方便快捷。
水磨镇
主要景点:
水磨亭
水磨作为中国古代传统的生活用具,最早记载于晋代,汉代以后蓬勃发展,三国时期多功能水磨机具已经诞生成型。宋代叶适《财总论二》:“坊场,河渡免引,茶场,水磨之额,止以给吏禄而已”。该水磨为明晚期建造,距今有400余年历史。它是汶川水磨古镇以传统农业为主导产业的历史缩影,也是古岷江流域农耕文化的真实写照。
水磨羌城
水磨羌城占地面积61117平方米,是灾后重建的民心工程,建筑结构9度设防,把羌寨建筑的石结构、泥结构、石木结构、木结构等建筑方式综合运用,传承并发扬羌族建筑文化,完美体现了会从古朴、粗放的传统建筑群落迈向现代化城镇的新羌城概念。水磨羌城的传承与创新,使之成为羌族建筑城镇化的典范,被誉为“中国最美羌城”。
水磨羌城碉楼是整个羌城的标志性建筑,高10米左右,雄伟气派,大气磅礴,它蕴含了羌族的千年历史与建筑文化,凝结了羌族人民的智慧和汗水,是羌族特有的一种建筑形式。千百年来,羌族先民为了避免战乱,世代迁徙,碉楼成了他们防御的建筑。
水磨镇
春风阁
是深入挖掘汶川水磨古镇历史文化,提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑。建筑构思奇妙,独具匠心,主题建筑秉承中国传统建筑营造法式,细部装饰具有浓郁宗教和藏羌文化色彩,是多民族文化的有机融合,体现出各族人民在灾难面前所表现出来的坚韧性和凝聚力,是民族大团结的有力见证,亦是登临观澜的绝佳场所。
水磨镇
西羌汇
坐落于汶川水磨古镇春风阁脚下,东临寿溪湖,是水磨标志性景观之一。西羌汇展现了汶川特大地震后人们自强不息重建家园的精神面貌,寓意生命的延续和文化的传承,蕴含佛山水磨之间血脉相连的山水深情。
西羌汇建筑平面由正方形演变而来,建筑立面结合羌碉特色;碉楼碧波交相辉映,夜间玻璃体的斑斓灯光与水色交融,更添寿溪湖的奇幻色彩。西羌汇将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合,并融入佛山陶瓷艺术元素,具备展览、演出、会议、接待等多项服务功能。
禅寿老街
全长1300米,平面呈“U”形分列布局,两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成,是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑,具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点,体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。
川西民居风格、古色古香的禅寿老街,不仅解决了灾后227户居民的住房问题,同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式,为发展旅游业,增加群众收入创造了有利条件。
牟托羌寨
▲汶川——茂县
里程:41.5公里
羌族,是一个饱经沧桑的民族,作为族称,远在殷商时代的甲骨文中就有记载。
茂县羌文化保留最完整,是羌语的标准音点,是全国羌文化的核心地,羌笛的制作和演奏、羌族瓦尔俄足、羌年、羌绣、羌族羊皮鼓舞等列入国家级非物质文化遗产。
古朴凝重、高耸入云的羌碉、婉转悠扬的羌笛、色彩绚丽的羌绣、热情奔放的羌族莎朗舞、醇香甘冽的青稞咂酒,无不显示出其独特,浓郁的民族特点。而它的文化也成为少数能传承下来、不可多见的民族奇葩,被誉为中华民族进化史上的“活化石”。
牟托羌寨被誉为“茂县南大门”,位于茂县南新镇西南端,南与汶川县雁门乡接壤,羌族占98.8%,是典型的羌族聚居区。幅员面积73.59平方公里,紧靠213国道(九环线),历史悠久,环境清幽,是著名的“水果之乡”。 2010坪头村通过国家评定,成功跻身国家AAAA景区行列。
三千年历史记忆沉淀出羌山风光,茶马古道的驼铃还在耳畔依稀回响,牟托有清朝道光年间的土司官寨,有1992年出土战国中后期石棺葬文物;有被羌人敬奉为神树的500年木香树;有落差高达90米,在阳光下腾飞起七色彩虹的天然瀑布群;有可容纳300人的溶洞……历史的足迹与神奇的自然风光让人沉迷忘返。
黑虎羌寨
茂县黑虎羌寨
黑虎羌寨位于茂县西北的群山之中,顺道九环线西行21公里,拐道7公里进山谷即到。该寨古称“黑猫寨”,自汉代仅是一支小部落,“依山居止,垒石为室”,以狩猎为生。唐代以后,农牧并举。与其它族系少有住来,居占悬崖峭壁,常与来犯强争,并多次击败族人的攻击。唐代中期,吐番常扰,筑起了“邛笼”(石砌碉楼)以土酋为中心。到了明朝族争日益加剧,碉楼林立于河东与河西。至今古寨中保存着高高雄立的九幢羌碉,它仍保持了当年风烟滚滚的御敌气势。清朝寨中出了位被推崇的“杨四将军”,他是当时唯一能领导“黑猫寨”羌人英勇抗敌的英雄,被后人尊称为“黑虎将军”,广为传颂,该寨也改称“黑虎寨”。 近年来,黑虎寨以其古朴的民族风情及保存完整的古建筑,受到中外民族史学研究人员和众多旅游者的青睐。