忆草祛痘控油精华三山五岳四大石窟大好河山(转)

　　三山五岳四大石窟，阿奔的脚印大致要满了，嘿嘿。

　　三山五岳，成语，泛指名山或各地。===

　　五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。三山五岳在中国虽不是最高的山,忆草祛痘控油精华，但都耸立在平原或盆地之上，这么也就显得分外险要。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是华夏民族的摇篮，是中华祖先最早落户的地方。《诗经》中有"泰山岩岩，鲁邦所瞻"、"嵩高维岳，骏极于天"等诗句，能够看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳尔后成名，反映了中华民族的南向伸展和中原文化的散布。

　　==中国四大石窟===

　　中国佛教石窟大致始凿于公元3世纪，流行于5-8世纪，16世纪今后开掘的数量就较少了。现存石窟首要遍布在新疆地区(古代的西域)、甘肃西部(古代河西地区)、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零落散布。从规模或艺术成绩而论，敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟堪称中国四大石窟。

　　甘肃敦煌莫高窟

　　敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、千佛洞的总称，位于甘肃省敦煌市东南25公里处，开掘在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至这里，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开采之心，后历建不停，遂成佛门圣地。中国石窟艺术源于印度，印度传统石窟造像以石雕为主，因莫高窟岩质难受镌刻，故造像以泥塑壁画为主。全部洞窟平常前为圆塑，而后渐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最终则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，隋唐为莫高窟全盛日期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为雄壮，体现出天国的壮美图景。莫高窟是我国知名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最庞大，保留最完整的佛教艺术宝库。

　　山西大同云岗石窟

　　云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开掘，东西连绵1000米，现存首要洞窟53个，大小窟龛252个，大小造像五如果千多个，是我国规模最大的古代石窟群之一。云岗石窟创立于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开采5个大石窟(第16-20窟)，后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟顶高达20公尺，中心直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，全部塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装点，找不出一块不曾镌刻的空隙。云岗石窟大局部是魏孝文帝迁都洛阳从前的著作。佛像的形状平常是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄浑的气势，体貌体现了半点民族的特点。第五、六窟和五华洞内容丰硕多采,华美瑰奇,是云冈艺术的精髓。云冈石窟雕琢在吸纳和借用印度犍陀罗佛教艺术的一同，有机地混合了中国传统艺术格调，在世界雕像艺术史上有非常主要的地位。

　　河南龙门石窟

　　龙门石窟位于河南省洛阳市城南12公里处的伊水两岸的山崖间。龙门石窟开掘于北魏太和年间(477~499年)，直至北宋。大大小小的窟龛，像蜂窝一样密集在伊河两岸的山壁上，长达650米。据普查，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余品。佛塔40余座，造像10万多尊，窟龛二千三百多个。中间最大的造像卢舍那大佛高达17.14米，最小的仅有2厘米。1961年被国事院列为国度关键文物捍卫单位。北朝开掘的魏窟在龙门山，最知名的是石阳洞和宾阳洞。武则天执政日期开采的石窟占唐窟的多数，奉先寺是最拥有代表性的唐窟，规模之大在龙门石窟中称第一，武则天出钱二万贯。龙门二十品是贵重的魏碑体书法艺术的精品，字形周正慷慨，气魄刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体。

　　甘肃麦积山石窟

　　麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，因该山形似麦堆而得名。始凿于十六国日期的后秦，后又阅历代开掘修整，共同洞窟194个。现存历朝泥塑、石雕塑7200余件，壁画1300余平方米。中间最有价值的洞窟有牛儿堂、万佛堂、天堂洞、123窟、84窟等。麦积山石窟的一个明显特征是洞窟所处位子极端惊险，大都开采在峭壁悬崖之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道开通。麦积山石质不宜于镌刻，佛像平常都是泥塑。自隋至明清，历代都有塑像，大塑像高达15米，小塑像高仅20多公分。麦积山石窟以其精致的泥塑艺术著称中外。此地的雕塑，大的高达15米多，小的仅20多厘米，展现了千余年来各个时代塑像的特质，体系地反映了我国泥塑艺术进展和演化历程。

　　==

　　五岳

　　中国名山首推五岳

　　。五岳是远古山神崇敬、五行思想和帝王封禅相联结的产物，它们以象征华夏民族的魁梧形象而名闻天下。以中原为中央，按东、西、南、北、中方位命名，"五岳回来不看山"。五岳称中华名山之首，有景色和文化双重含义。五岳各有千秋：东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已著称于世界。

　　东岳泰山

　　东岳泰山巍巍陡峭，气吞山河，被尊为五岳之首，宣称"天下第一山"，被视为高尚、高尚的象征，故有"五岳独尊"之说。"天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。"孔子"登泰山而小天下"千载传播。"重于泰山"、"有眼不识泰山"、"泰山北斗"泰山其实曾经作为我们民族文化积淀中不可瓜分的一局部。

　　西岳华山

　　西岳华山，五帝时称"太华"，夏商时称"西岳"，雅称"华岳"。据清代知名学者章太炎先生证实，"中华"、"华夏"皆藉华山而得名。"自古华山一条路"，险居五岳之首。华山景致胜景区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰旭阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天宇，"远而望之若花状"，故有其名。

　　南岳衡山

　　五岳之中，唯一衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，"度应玑衡"，像衡器一样，能够称量天地的轻重，可以"铨德钧物"，因而定名叫"衡山"。又因轸星旁有一小星，曰"长沙星"，这颗星主管世间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，因而衡山有"寿岳"之称。后人祝寿，经常称赞为"寿比南山"，其起源即使从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景致幽秀，享有"五岳独秀"的令名。衡山位于湖南省衡山县，是五岳之南岳，自古天下著称，尤以壮丽的大方风景和佛、道两教组成的人文景色著名。

　　北岳恒山

　　北岳恒山则山势峻峭，沟谷深奥。深山藏宝，如知名的悬空寺便藏匿中间。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄壮，遂封为北岳。秦时"奉天下名山十二"，泰山之次便是恒山。恒山，又称恒岳，位于山西浑源县。恒山别称常山。恒，常也，万物伏北方，有常也。向来称为北岳。秦朝时"奉天下名山十二，其二便是恒山"，《尔雅》也称："恒山为北岳"。道光二十五年(公元1845年)，曲阳知县田兰广重修北岳庙竣工，他在撰写的《重修北岳庙之碑记》中说："大茂在邑之西北，崔蛲截粜，巍峨见百里之外"。等等此类记录颇多。《三家注史记》卷二云："孔安国曰：'正义《地理志》：恒山在定州曲阳县西北百四十里'"也是这么记录大茂山和恒山的。《中国古今地名大辞典》说明："大茂山在河北阜平县东北70里，接曲阳县界，即恒山之巅，五岳之北岳也。一名神尖石，又曾名常山"。此番说明，固然是今人沿用古书的说辞，但也解释一点，是对恒山历史的一种承认。《辞海》载："恒山，古山名，在今河北曲阳西北与山西邻接处…唐宋一名大茂山"。辞海的阐释固然模糊些，但还是指出了，唐宋日期恒山的另一名目为大茂山，并与其它字典互相验证。《宗教词典》称："恒山，在今河北曲阳县西北与山西邻接处，…明定山西浑源县之玄武山为恒山，清开端祀北岳于浑源，以后曲阳之恒山通称大茂山"。此阐释对恒山和大茂山的牵涉与界线有些含糊不清，工夫的划分也有出入，但有一点可取：曲阳的恒山通称大茂山。20世纪80年代成书的《中国历史地图集》也载明："自春秋日期起到明朝前期，北岳恒山一贯在河北曲阳和涞源之间，也曾称常山、大茂山；明朝晚期和清初，恒山才标注在山西浑源"。"大茂山"为北宋和辽的界山，曲阳、飞狐分属北宋、辽。当初的恒山山脉称为常山山脉，中间"倒马关"还展现在金朝的疆域里。北岳庙内还有一块金大安二年(公元1210年)保存下来的《北岳恒山图》碑刻，至今也有700多年的历史。此图描摹了北岳恒山的区域范围，以及河流山脉散布情形及曲阳城的局部地理状况。还有诗人元好问证大茂山为北岳的诗句："大茂维岳古帝孙，太扑未散真巧存"。诗人对于恒山的描画，他们大多运用形象思维，以为"山为地之胜，山为地之灵"。有了胜灵之山的蕴育，也就有了"钟灵毓秀"之说。由于山有灵性，古人信然，因而好山之人多将其引为知交。而如今山西浑源的恒山，原本名叫玄武山，在战国、秦汉乃至魏晋始终名"高氏山"，或"高是山、崞山"。北魏地理学家郦道元，通过深入观察，在《水经注?水》中正确地记述："高氏之山，水出焉。东经嘉牙川，川有一水南来注之，水出恒山北麓…水又东迳倒马关…又东南过中山上曲阳县北，恒水从西来注之…自下，水兼纳恒川之通称也。即《禹贡》所谓恒卫即从也"。书中记述的水(今唐河)出代郡灵丘县西北高氏山，而这个高氏山即使目前的唐河起源地。因而，高氏山并非恒山原名。在此我们留神到《水经注》的记录，它不同于平常的山川游记，不但是游历景致，而是在举行地理视察。文章重在引荐地形地貌，合理性与文学性相联结，不但是实在地登记，况且语言美好，对后世山川著作的散文波及深奥。梁勇先生在《再论北岳恒山地望及其历史变迁-兼与王畅同事商量》一文中指出：宋辽对立日期，古恒山成为战斗要地，北岳的一系列标记性人文景色失去殆尽，加上恒岳主峰距离北岳庙尚有百里之遥，长官祭祀只到北岳庙而不到恒山，金代析曲阳北部置阜平县后，北岳恒山与北岳庙分属不同县份，导致人们对于北岳恒山的忘却

　　中岳嵩山

　　横卧中原内地的嵩山，嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，其主体在今河南登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中心，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山首要由太室、少室二山形成，山体从东至西横卧，连绵70公里，故有"中岳如卧"之说。嵩山景致胜景区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三岳寨、白沙湖六大景区形成。嵩山之顶名曰峻极，海拔1491.7米，古有"峻极于天"之说。三皇五帝都曾在此生息繁殖，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名遐迩。嵩山不同于其余四山者，好像冒尖在一个"奥"字上：大方景致瑰丽，玄妙无限。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄壮奇秀，更有奇异的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层云集一处，成为世界上寡二少双的地质"五世同堂"的"天然地质博物馆"。2010年位于嵩山地区的"天地之中"历史建造群胜利申报世界文化遗产，嵩山作为天地之中的理念被全世界承认。

　　===

　　传说中的"三山"即海上的"三神山"，因为是神仙居住的地方，分外受到古人的向往。《史记?秦始皇本纪》载："齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲"。从此今后海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中时常展现，可是它是传说，不存留的。后人为了连续三山五岳的漂亮神话，就在五岳之外的名山其中抉择新的三山，广为传播的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。但是，另有一说为：安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。眼前国际上大局部承认的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，平常不把它反复列为三山之一。

　　安徽黄山

　　黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有"天下第一奇山"之美称。为道教圣地，遗迹遗址许多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了"五岳返回不看山，黄山回来不看岳"的慨叹。李白等大诗人在此留下了壮丽诗篇。中国最美的、令人震动的十大名山之一。黄山是知名的避暑胜地，是国度级景物佳境区和休养避暑胜地。1985年中选举国十大景致胜景，1990年12月被结合国教科文组织列入《世界文化与大方遗产名录》，是中国第一个一同作为文化、大方双重遗产列入名录的。生态捍卫完整，动植物繁多。

　　江西庐山

　　庐山(Mount.Lu)地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒于鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。山体呈椭圆形，典范的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，连绵的90余座山头，如同九叠屏风，屏障着江西的北大门。以雄、奇、险、秀著称于世，素有"匡庐奇秀甲天下"之美誉。巍巍挺立的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、变化多端的云海奇景、俊奇妙秀的园林建造，一展庐山的无限魅力。庐山尤以炎夏如春的凉快天气为中外游客所神往，是久负盛名的景致胜景区和避暑游历胜地。历朝题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为知名。

　　浙江雁荡山

　　雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，局部位于永嘉县及温岭市。距杭州297公里，距温州68公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有"寰中绝胜"、"海上名山"之誉。史称"东南第一山"。总面积450平方公里，500多个景点散布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。中间，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为"雁荡三绝"。尤其是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山峰有湖，芦苇茂盛，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

　　上文转自，

　　MSN空间完善搬家到新浪博客！