祭孔祀典丨礼乐衣冠拜素人

祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

祭孔祀典是民间表达对“先贤”的尊敬仰慕和追思的纪念活动，是祭祀大成至圣先师孔子的典礼。祀典程序、祭奠规格、乐舞编制、服饰、舞具和供品等，都有严格的规定。在祭典中，陈设音乐、舞蹈，行“三献礼”，呈献帛、爵、果、牲等祭品，对孔子表示崇敬之意。建水文庙祭孔大典的仪式严格采用古礼，保持了传统的古风仪式，有五项主要仪程，即〖迎圣〗、〖初献〗、〖亚献〗、〖终献〗、〖送圣〗。

大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

在建水文庙演绎的祭孔大典，不再是对传统文化的完全复古和简单回归，而是着眼于现代建水人对儒家文化的认识解读和情感表达，可以说，永远飘扬着文化蕴意的祭孔乐舞，将与建水人的生活常相厮守，飞舞在建水已经走过或未来即将到来的岁月。

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹，规格极高被称为“国之大典”。