“世外桃源”——坝美景区位于广南县东北部的坝美镇中部，距县城43 公里。景区总面积约20平方公里，主要由一河（阿科河）、一坝（坝美村小盆地）、两洞（汤那洞、桃源洞均为河流伏流洞）、两谷（汤那桃花谷、法利至出水洞河谷）、三村（出水洞村、坝美村、汤那村）构成。 清幽峻秀的桃源洞、粗壮而繁茂的榕树和悠然自转的水车成为世外桃源景区这个“人间仙境、心灵净土”的独有标志。
作为“世外桃源”核心区的坝美村，坐落于一个三角形坝子中，从古到今四山环绕，从汤纳村进入坝美村或从出水洞村进入坝美村，均需穿过悠长的水洞方可入村，乘船穿过幽深的水洞，突见地势豁然开朗，形成别有洞天的优美环境，山坡上，古榕翠竹间坐落着一个壮族小寨，村民沿河修造设置的水车和阡陌纵横的田畴构成了一幅幽奇、秀丽的乡村风景画。由于独特封闭的地理环境保留了数千年来中国传统隐逸文化的精髓即与世隔绝、自给自足、民风淳朴而环境优美，同时也保留了古老的壮族文化。
流传千年的《 桃花源记》和桃花源诗中描述构想的世外桃源，是中国隐逸文化所向往的理想社会。历代文化文人名士和布衣百姓在喧嚣的尘世中寻觅能够庇身隐逸的世外桃源，并以此理想的社会形态作为独善其身的精神寄托，从流传了千百年来的中国传统隐逸文化看，在传统文化中熔铸成的世外桃源文化品牌蕴藏着巨大的历史影响力和时代影响力，是现代旅游发展的重要旅游资源。而坝美村，不仅在自然环境上达到了形似，而且在人文环境中更达到了神似。这是一份天赐的珍贵的自然文化遗产，也是一份珍贵的人类文化遗产。
——建筑文化。“世外桃源”——坝美景区房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成,四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，非常通风、保暖，上盖瓦顶、前置晒台，楼上住人，做客厅、寝室、厨房、火炕取暖间，存放谷物粮食、饲料、瓜菜等生产生活物资。楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。这些老式的麻栏楼等家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。户与户之间铺砌青石小道连接。整个村庄房屋基本为木质结构，依山而建，栉次鳞比，次第升高，形成气势恢弘的吊脚楼群，成为民族建筑艺术的瑰宝。村庄保存了一些古老建筑物，整体风格协调一致。历史风貌古朴典雅，其恢弘气势犹如天上楼阁。
——服饰文化。“世外桃源”——坝美的姑娘能歌善舞，能织善绣，心灵手巧，服饰上的刺绣和绚丽多彩装饰是历代壮族妇女的杰作。壮族刺绣针法细腻，有平绣、辫绣、缠绣等十来种。图案有蝴蝶、麒麟、龙、凤、鸟和生活中常见的虫、鱼、花卉、桃子、石榴等，颜色多以红、蓝为主。一般以绸缎或家织布作底，描绘或贴上图案，为此，剪纸又成了壮族妇女必须掌握的手艺。村民们穿的衣服，都是手工土布制成,从种植棉花,纺线，织布，漂染，制衣，绣花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋；便装为黑头帕、花头巾，青、蓝、黑、白色圆领、宽袖、宽腰、左斜襟圆摆衣，黑色长裤,绣花布鞋；男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关。当地沙人和侬人的衣服区别不大。节日，姑娘们身着银饰盛装，其饰物种类繁多，有数十件之多。
——饮食文化。坝美壮族主食大米，辅之以玉米、麦子、土豆等杂粮。壮族人喜吃酸辣味，几乎家家都酿有酸汤、酸竹笋、酸辣椒、酸菜、酸蕃茄、腌猪肉等。腌咸鸭蛋、酸笋煮鸡、烘烤干鱼、酸笋河螺、花糯米饭、酸笋鲶鱼、粽子、花糯米饭、山珍野菌、绿色野菜、家制米酒等是一道道壮家的佳肴。
——节日文化。“世外桃源”——坝美还保留着富有浓厚的壮族传统文化的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙雅歪、花糯米节、耍狮子、踢叶子球、唱沙戏等活动。
节日期间，吹笛子、拉二胡、吹树叶等盛况空前。节日文化是壮族各种文化的综合体，是展示壮族服饰文化、信仰文化、饮食文化的重要活动，又是男女青年恋爱的桥梁和纽带。
——酒文化。饮酒是世外桃源——坝美壮族接待亲朋好友的重要礼节内容，有其独特完整的形式，酒都是传统自酿。竹筒酒是壮族最高规格的酒礼，常使用于过年过节和嫁娶场合。此外，世外桃源坝美还有拦路酒、团圆酒、交杯酒、敬酒、猜拳酒、送别酒等各种形式的酒礼。坝美壮族常以歌敬酒，以酒带歌，以歌带舞来迎送客人。
——歌舞文化。“世外桃源”——坝美民歌有创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等，舞蹈有沙戏、手巾舞、竹竿舞、古兵器舞等，民间有神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等。
——婚姻文化。壮族青年男女恋爱主要是通过按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、舂粑粑定亲、走着出嫁等，多为自由恋爱成婚的方式。其形式是在民族节日场上用歌传情寻觅终身伴侣，经过相恋一定时间之后，经过双方父母同意即可结婚，也有的在夜深人静时由男方邀人来悄悄将恋人接走，这种形式称为“夜嫁”、“偷亲”。
——农耕文化。世外桃源坝美人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态，生动体现了壮族农耕社会男耕女织、鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣，他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征，有专家评价：当地村民“在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化”。坝美村确为二十一世纪中国大地上罕见的“世外桃源”。
——自然风光。美丽的坝美依山傍水，是一个淳朴自然的壮族村落。整个村落隐匿在一个南北流向的“Z”字型的河谷中，河谷两端的山洞与中间的坝子，天然形成陶渊明笔下的“世外桃源”自然地貌景观。坝美村落的房舍散布在面向西南的山坡上，村落由一株株巨大的榕树所覆盖，若隐若现，炊烟袅袅，似一幅自然的山水画卷。景区所属范围山脉成群，溪水纵横，森林植被近90%，自然风光秀丽。景区内山脉、森林、悬崖、溶洞、河流、木船、马车、牛车、田园、吊脚楼、风雨桥等构成一幅秀美的画面。在“世外桃源”优美的自然环境中，保存着多种植物资源，榕树、木棉、树蕨、万年青、花红、芭蕉、海芋及各种有名的无名的野花，这里还有猴群、狐狸、野猫、野鸡、野兔、麂子和多种鸟类。彰显着人类栖息的旷远意境。
——历史遗迹。独特的历史渊源，使得坝美村民从古至今崇敬自然、崇拜神灵、崇拜祖先，村里的龙树、龙神庙、龙山、龙石、战神树、土地庙、老人厅、祖宗牌位台、花公花婆台、寨门等保存得较为完好，如今祭龙要祭四处：除传统的龙神庙、老人厅外，还要祭战神树、将军岩。
龙神庙在坝美人心目中很重要，他们视它为地位最高的神。起初坝美人祭龙神，是祈野兽不准伤害人畜、庄稼。那时四周野兽、毒虫很多，经常到寨子里来骚扰，如常有老虎、蟒蛇下山来拖猪、咬鸡等，对他们威胁最大的是野兽；后来，由于生产力低下，始终要靠天吃饭，祭龙神有了更重要的作用，如祈雨等；再后来，由于龙神庙地处寨头，方便祈求，村民们大事小事都去求它，久而久之，龙神管辖的范围就越来越大，村民们干脆把它奉为寨子里地位最高、威力最大的“总指挥”神，甚至传统观念中地位最高的老人厅，他们也视其位居其次。因为老人厅的功能决定了它只能议事，而在这与世隔绝的荒天野地中，许多问题仅靠议事是解决不了的，必须有发布命令调兵谴将的首领，这要靠“龙神”。